马工程《中国古代文学史》第2版课后习题答案

马工程《中国古代文学史(上中下)》(第2版)课后习题详解

第一编 先秦文学

 绪 论

 第1章 上古神话

 第2章 殷商西周的书面散文

 第3章 《诗经》

 第4章 《左传》与春秋战国历史散文

 第5章 《孟子》《庄子》与春秋战国诸子散文

 第6章 屈原与楚辞

第二编 秦汉文学

 绪 论

 第1章 秦与西汉散文

 第2章 西汉辞赋

 第3章 司马迀与《史记》

 第4章 东汉辞赋

 第5章 《汉书》及东汉其他散文

 第6章 汉代乐府诗

 第7章 汉代文人诗

第三编 魏晋南北朝文学

 绪 论

 第1章 三国文学

 第2章 两晋文学

 第3章 陶渊明

 第4章 南朝文学

 第5章 北朝文学

 第6章 魏晋南北朝小说

第四编 隋唐五代文学

 绪 论

 第1章 隋及初唐文学

 第2章 盛唐诗歌

 第3章 李白

 第4章 杜甫

 第5章 中唐诗坛

 第6章 白居易、元稹与元白诗派

 第7章 古文思潮与唐文的成就

 第8章 传奇与敦煌文学

 第9章 晩唐五代诗坛

 第10章 词的兴起与晩唐五代词

第五编 宋代文学

 第1章 北宋初期文学

 第2章 欧阳修与北宋诗文革新

 第3章 北宋前期词坛

 第4章 苏轼及其文学家族

 第5章 黄庭坚与江西诗派

 第6章 北宋后期诗词

 第7章 南宋前期文学

 第8章 陆游与中兴诗坛

 第9章 辛弃疾

 第10章 南宋后期的文学

 第11章 宋代“说话”与宋元话本

第六编 辽西夏金元文学

 绪 论

 第1章 辽、西夏诗文与金代诗词

 第2章 元代诗词散文

 第3章 说唱艺术与诸宫调

 第4章 元代前期杂剧

 第5章 关汉卿的杂剧创作

 第6章 王实甫与《西厢记》

 第7章 元代后期杂剧

 第8章 元代散曲

 第9章 南戏的兴起、文体与《琵琶记》

第七编 明代文学

 绪 论

 第1章 明前中期诗文

 第2章 明代文言小说

 第3章 《三国志演义》

 第4章 《水浒传》

 第5章 明代戏曲

 第6章 汤显祖

 第7章 《西游记》

 第8章 《金瓶梅》

 第9章 晩明诗文

 第10章 明代话本小说

 第11章 明代词曲与民歌

第八编 清代文学

 第1章 清初诗文的繁荣

 第2章 清初戏曲与《长生殿》《桃花扇》

 第3章 清初白话小说

 第4章 《聊斋志异》与文言小说再兴

 第5章 《儒林外史》

 第6章 《红楼梦》

 第7章 清中叶文学的多元格局

第九编 晚清文学

 绪 论

 第1章 龚自珍的诗文

 第2章 魏源、林则徐与鸦片战争、太平天国时期的诗

 第3章 宋诗派的兴起与桐城派的承变

 第4章 古典小说的畸变

 第5章 光、宣、民初的诗文

 第6章 “小说界革命”与晩清戏曲

 第7章 藏、蒙古、柯尔克孜族的三大史诗

马工程《中国古代文学史》教材的课后习题详解。本书遵循该教材的章目编排,共分为9编,主要参考了大量中国古代文学史相关知识对该教材的课(章)后习题进行了详细的分析和解答,并对相关重要知识点进行了延伸。

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第一编 先秦文学

绪 论

1结合早期文学艺术现象谈谈你对文学起源的理解和认识。

答:文学艺术的起源与人类生活息息相关,对文学起源的理解与认识总结如下:

(1)文学最初与原始艺术难解难分。

原始艺术中的歌谣和神话与文学的品类较为接近。

a.原始歌谣大多是史前时代的口头创作,歌词大多不存,内容多与劳动、两性爱慕以及原始宗教相关,如《弹歌》《候人歌》以及《山海经》中的某些咒语歌等。

b.上古神话因其讲述的形象性、故事性、幻想性而与文学更加贴近。

艺术的起源有模仿说、传情说、游戏说、巫术说、劳动说等多种假说,这些假说中涉及到的艺术形态以及艺术动因都在某一方面表现出了与文学的联系。

(2)“劳动创造了人本身”,文学艺术起源于劳动,是现实生活通过人们头脑的反映,劳动是文学艺术萌发的根源。

生产劳动是原始人类最基本的活动,劳动为文学艺术的产生和发展提供了最基本的物质条件。

原始人类的文学艺术活动与劳动紧密结合在一起,劳动产生的文学活动的需要直接促成了文学的产生。

生产劳动的实践为文学活动提供了反映对象,劳动构成了文学描写的主要内容。

(3)人类最初的艺术现象产生于人类的生产活动,人类物质生产以及人的生产的生生不息是文学艺术发生的根源。

人类最初的艺术现象包括讲述自然与生命的神话、两性相诱的歌舞、巫术的咒语等等,其中衍生出诗、戏剧、歌舞等不同类型的艺术与文学形式,正是由于人类生产活动的生生不息,才让文学能够萌芽并得到持续发展与繁荣。

2联系作品特征把握先秦文学经历了哪些发展阶段。

答:(1)史前时代与上古神话

史前时代,由于生产力和认识水平的低下,先民对自然界的认识只能通过想象和幻想,他们相信万物有灵,并以此为依据来对自然和社会的种种现象进行解释,产生了上古神话,神话的祷词、咒语以及由先民图腾崇拜所产生的图腾之歌是当时文学的基本样式。

史前文学中的“主角”是神话中的各种神祇和灵怪。此时尚未形成系统文字,这些作品都还属于口头文学,直至殷周之后才陆续在文献中被提及和记述。

(2)夏商巫风与巫祝文学

夏商时期,国家诞生,原始部落开始向集权社会过渡,此时巫风盛行,隆祭祀,重占卜,以歌舞娱神。

夏商时期的文学与巫风密切相关,与祭歌巫舞和卜筮占断相伴共存。巫祝祭祀仪式中产生的甲骨文是我国最早的成熟文字形态,刻在祭祀礼器上的铭文是当时巫祝文学的另一重要形式。

(3)周代礼乐与《诗经》

周代的诗歌

a.周代“制礼作乐”,礼乐制度逐渐完备,文化也在此基础上空前提高,祭祀和享乐的需要又促进了歌舞音乐的发达,《诗经》就是周代礼乐文化高度发展的产物。

b.统治者为了巩固政权,在文化方面进行了变革和发展,祭祀颂歌、采集歌诗、习诗教化等都出于当时的现实需要,但都对诗歌的发展起到了积极的作用。

周代散文

西周时期散文应用范围已相当广泛,与巫觋文化发生分化的史官文化在周一代已形成。

(4)春秋战国与散文

史官制度的完备,带来历史散文的发达,富于文学色彩的历史散文大多形成于春秋战国时期。

战国出现的诸子百家喜搜集、积累、援用历史故事,中国古代叙事文学因此形成了自己的特点。

百家争鸣,带来了文籍著述的空前丰收和散文艺术的全面成熟。

马工程《中国古代文学史(上中下)》(第2版)课后习题详解

教材课后习题解析
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